Zevahim 49 | Rav Elisha Abib | Daf Hayomi

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Rav Elisha Abib’s own words— taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

On va commencer en bas à quelques lignes d'en bas. à ligne d'en basar conclu dit on a trouvé dans les ps effectivement que la shrita d'un corbanola doit se faire au nord donc nous avons trouvé dans lesim que laita de la doit se faire au nord les a priori lesan on a trouvé aussi que la réception du sang doit se faire aussi à priori au safon se pose par contre la question on n pas vu shritav menalan d'où je sais que le corban est pasou si on ne l'a pas fait dans ces conditions là de faireon laita et la réception alors d'où on apprendila il dit dessus ravada ou bienomer on apprend par un calvomer comme C'est déjà le corbanat qui n'a été appris que de la parce que la t compara laat à la c'est de là que nous avons appris que laita doit se faire au safon mais àet or nous savons par ailleurs que concernant s'il ne l'a pas fait au il n'est pas kit alors cheat mikoa le corban qui a la source qu'il a la référence du corbanat puisque la était comparé à donc elle dit que ce sera pas il y a pas de puisque a une particularité qu'il n'y a pas dans que elle amène une caparase sur celui qui ce qui n'est pas le cas pour la donc peut-être que dans uniquement je dirais si ça n'a pas été faute c'est pas mais dans Rabina ravada, il répond rabina non ravada en fait il se base sur le raisonnement suivant peu importe qui est plus ramour qui a plus de particularités qui sait qu'il devrait êtreaphone et tout ça non ça c'est le raisonnement il il fonctionne autrement puisque lear qui est la haa puisque la Torah nous écrit sur la ha clairement que ça doit se faire au tafon donc c'est l'essentiel l'accessoire C'est hatat qui

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