Lehallel
Authorizing approved playback

Torah

הרב שקד בוהדנה: בן איש חי הלכות - פרשת פיקודי ג'-ז' (שנה בי)

78 views · Dec 13, 2025

Rabbi Shaked Bohadana

הרב שקד בוהדנה: בן איש חי הלכות - פרשת פיקודי ג'-ז' (שנה בי)

The sources this shiur stands on

Cited by Rabbi Shaked Bohadana in this shiur — tap a source to open it in the beis medrash, or the time to hear him bring it.

Ask this shiur

Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Rabbi Shaked Bohadana’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

[מוזיקה] אנחנו רבותיי ממשיכים בבן איש חי הלכות שנה שנייה פרשת פיקודי באות ג' כותב מרן הבן איש חי אין צביעה באוכלים ולכן מותר לטבול פיתו במשקה הצבוע אף על גב דפת נצבע לכן מותר ליתן באוכל דבר שצובע אם אין כוונתו לצבוע אבל אם כוונתו לצבוע אסור גם באוכלים מאחר דכוונתו לצבוע עד כאן רבותיי נסביר קודם כל את תחילת ההלכה הזאת. נסביר קודם כל את תחילת ההלכה הזאת. [נחירות בוז] כאן מדובר לגבי אוכלים עצמם. לדוגמה, אם בן אדם רוצה לאכול פת עם סלק וכדומה והסלק עכשיו צובע את הפת, אין בזה חשש. למה? כי אין צביעה באוכלים. הוא הדין אם בן אדם רוצה לתת איזה תבלין או קורקום וכדומה בממרח בחומוס וכדומה אין בזה בעיה בשבת קודש מכיוון שאין צביעה באוכלים אבל כותב מרן הבן איש חי שאם כוונתו לצבוע זאת כותב מרן הבן איש חי שאם כוונתו לצבוע זאת אומרת זו המטרה שלו לצבוע את האוכל אז הוא כותב הרב שאסור גם באוכלים מאחר דכוונתו לצבוע האמת שיש בה זה מחלוקת בפוסקים הנשמת הדם שזה רבי אברהם דנסינג כן הוא כותב לאסור זאת ומביא ראיה ממה שכתוב בגמרא במסכת שבת בדף עמוד א שהשוחט חייב משום צובע שמה הגמרא אומרת מה הכוונה השוחט חייב משום צובע אז אומרת מה הכוונה השוחט חייב משום צובע אז אומרת הגמרא מכיוון שאם הוא שוחט כן בשבת חוץ מנטילת נשמה יש פה עניין גם של צובע הוא רוצה להשאיר את הדם על הבהמה כאן על מנת שיראו שהיא טרייה שזה בשר טרי אה אז אם יש לו מטרה בצביעה הזאת אף על פי שזה על גבי אוכל כי זה הבשר של הבהמה אף על פי כן זה יהיה אסור ויהיה חייב אז מכאן הוא רוצה לומר שזה יהיה אסור אבל האמת היא שאף על פי

Jump to a moment

  1. 0:01[מוזיקה] אנחנו רבותיי ממשיכים בבן איש חי הלכות שנה שנייה פרשת פיקודי באות ג' כותב מרן
  2. 2:36אסור אבל אם הוא משתמש כמו שאמרנו בסדלק או בקורקום וכדומה אפילו אם מתכוון לצבוע זה
  3. 5:44קפה למים. זאת אומרת שאם שם את המים ואז שם את הקפה ומערבב צובע את המים
  4. 8:52זה נדבק. לכן טוב א גם כן להיזהר בדבר הזה. כותב הרב באות ד' פה הראנו
  5. 11:57המשקה דנסחתים על ידי העידוק ואף על פי שאינו מתכוון לכך פסיק רשי ואף על פי
  6. 15:06לבוא לידי סחיטה אבל נחינמי שצריך לעשות את זה בנחת וכדומה ולא לשחות בידיים בסדר ברגע
  7. 17:43אומרת פסק להקל יש סוגיה גיה דומה לגבי אישה שיש לה גודש של חלב בדדים והתינוק
  8. 20:48דהיינו מים מים זה מלבן זה מנקה אבל במשקין המלבנים אסור לשאוב ואסור לגרור אפילו בסכין
  9. 23:54ניחלה ולא אכפת ל איפה שיש דרך אחרת צריך להיזהר. לא להיות ככה עניית קלה. אני
  10. 26:59מותר באמת הוא איסור גמור וזה טעות בן אדם שהוא מלאכה גמורה מלאכה גמורה דאורייתא למה

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.

More from Rabbi Shaked Bohadanaevery one approved
Why is this here?

Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It was reviewed on August 19, 2026. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.

Get the week’s best, by email

One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.

Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.