מו"ר הגאון הרב שקד בוהדנה שליט"א - דרושי וכוונות חנוכה שיעור י': יג' מידות
Know someone who would love this shiur?
Ask this shiur
Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.
What’s said in this shiur
The opening of this shiur, in Rabbi Shaked Bohadana’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.
טוב רבותיי אנחנו ברוך השם סיימנו את השאר הכוונות עכשיו אנחנו רוצים בעזרת השם להתחיל ללמוד את הסידור על הסדר אבל יש עוד כמה כוונות שצריך להשלים אותם בשביל להבין את הסידור היטב ראשית יש כוונה שמכוונים אותה כפי שרואים בסידור בברכה הראשונה אז רואים שכתוב לדוגמה ברוך ומעל התיבה ברוך כתוב את המילה אל. ומעל התיבה ברוך כתוב את המילה אל. לאחר מכן עוברים למילה אתה וכתוב את המילה רחום ולאחר מכן השם וחנון וכן על זה הדרך. זאת אומרת יג תיבות של הברכה ומעל היג תיבות של הברכה כתובים בעצם היג מידות של הרחמים. מה המקור של הכוונה הזאת? מה הסיבה שמכוונים את הכוונה הזאת ואיך מכוונים את הכוונה הזאת? הלכה למעשה ואיך מכוונים את הכוונה הזאת? הלכה למעשה בכל שמונת ימי החנוכה. אז בעזרת השם כפי שיעדנו אנחנו נלמד את הדברים היטב כן עם המקור שלהם והשורש שלהם. אני רוצה שבעזרת השם נבין את הדברים. המקור של הכוונה הזאת לא כתובה בשאר הכוונות. היא כן כתובה בפרי עץ חיים דף קט עמוד ג' בכל המהדורות בפרי עץ חיים דף קט עמוד ג' בכל המהדורות של הפרי עץ חיים יש גם פרי עץ חיים בית מועד כתב יד שהוא היה בעצם לפני מרן הרשש יש את הפרי עץ חיים הדפוס שלנו היום עם ההגעות של בעל הלשם ויש עוד פרי עץ חיים קדום יותר גם כן דפוס קרנץ זה כן כתוב גם בספר מחברת הקודש וגם בשרף פרי עץ חיים. זאת אומרת הביאו זאת מגורי הארי. הכוונה זאת אומרת הביאו זאת מגורי הארי. הכוונה הזאת מקורה מהחברים. כך כתוב אבל מרן הרשש הביא אותה בסידור הלכה למעשה. אם לא היה לנו את מרן הרשש שהביא את הכוונה הזאת בסידור הלכה למעשה אנחנו לא היינו מכוונים את הכוונה הזאת. למה? כי בשאר הכוונות שיצא תחת ידו של רבנו שמואל ויטל זה לא מופיע ובפרי עץ חיים ובשאר הכתבים שציינתי זה כתוב בשם החברים זאת אומרת גורי יערי
Jump to a moment
- 0:02טוב רבותיי אנחנו ברוך השם סיימנו את השאר הכוונות עכשיו אנחנו רוצים בעזרת השם להתחיל ללמוד…
- 3:09רבותיי. בסדר? אנחנו רששניקים. ברוך השם. עכשיו שימו לב, אנחנו נוקטים, יש פולמוס שלם איך מרן…
- 6:42טובים עשו עבודה יפה כבר פרגנו להם ברוך השם אבל חסר גם הראתי לכם לפעמים בהבנות…
- 9:54הפיים ורב חסד ואמת מת כן מחילה ערך הפיים זה שניים אל רחום וחנון ערך הפיים…
- 13:38שימו לב שבין המילה אלוהים הראשונה למילה אלוהים השנייה יש יג תיבות היג תיבות הללו בין…
- 17:20שצריך לדעת שבמסכת מידות, מסכת מידות בפרק שני, משנה ג' כתוב ככה: "לפנים ממנו סורג, גבוה…
- 20:30ו זה עוד 15 סך הכל זה יוצא בדיוק 418+ 106 זה יוצא 524+ 22 זה…
- 24:06הוא כותב פה בהגעה בצד דשל חנוכה הוא תיבה אחת כן כמו שכתב המגן אברהם בר…
- 27:13א כנראה שבעל הלשם כתב את זה, את התירוץ השני בגלל שלא היה לו את ה…
- 30:55טוב לכאורה תירוץ מצוין הנה בבקשה אני אומר של החנוכה זה תיבה אחת יש לי יה…
Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.
Why is this here?
Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It was reviewed on August 19, 2026. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.
Get the week’s best, by email
One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.
Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.