ביסוד דין הרשאה (תביעה יצוגית) - שיעור מאת מרן הרב אשר וייס שליט"א (תשפ"ו)

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Rabbi Asher Weiss’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

שבר כאשר עסקנו בהלכסדיונים יותר האם ראוי לבוא בהרשו ומה היחס שבין שתי הלכות אורך הדיונים ובו בהרשו מתי זה ראוי ומתי זה לא ראוי ואמרתי שנמסור עוד שיעור ביסוי דין הרשו מה זה מורשה מה כוחו של המושה וגם החידוש הגדול שרמו מביא בסעיף א' בסימן קכבז שאפשר להיות מור שגם בלי שאף אחד מינה אותו להיות מור שמתם זוכודם שלי בפונב אז להיות מור שמתם זוכודם שלי בפונב אז השיעור היום בעיקר הירות בסוגיה ובבקמה עומד א' זה מקור הסוגיה על מה כותבים אורכסה ומה לא כותבים אורכסה לכל יעלם אפשר לקנות לכתוב אורכסה או הדרכת על קרקע מטלתן לא כותבים אורכסה ויש שני טעמים בגמור למה לא כותבים על מטלטל דקפר אם משום שדינו כגזל ואדם לא יכול לקנות גזל גוזל ולא ניסה שהוא הבעלם שניהם אינם גוזל ולא ניסה שהוא הבעלם שניהם אינם יכולים להקדש אם משום מכשקרה ובהמשך הסוגיה יש מחלוקת האם המור שהוא בעלים ויש קניין משום שכך צריך לכתוב בשטר הראשו כל מה שתוציא יהיה שלך אתה לעצמך מוציא או שמהשלי עכשיו יהיה אז בגמור שלנו כתוב והלכזה זה שליח שב הראש מוחק את הגרסה הזו לא משום שהוא לא פוסק שלי עכשיו הגרסה הזו לא משום שהוא לא פוסק שלי עכשיו אלא משום שאין זה בגרסס הגמורה אז להלוך אז רוב הראשונים כולר הרמבם פוסקים שליח עכשיו יש שמו שהוא שליח אף על פי כן צריך קניין ואילולי הקניין הוא יכול לומר לו דבורם דדיעת בדברי הראשון יש שני הסברים למה הנפקד או הניתבע יכול לומר לו דבר מדד אתה לא שלי שלא כמוסה למה לא די בדין שליח אתה לא שלי שלא כמוסה למה לא די בדין שליח למה צריך קניין א אם משום שהניטבע יכול לומר אולי ביטלו את ההרשו אולי אולי בכלל מת המשלח המרשה ואז השליחות בתלה ולכן צריך קניין ויש מן הראשונים שאומרים מצד מהות הדברים גם בלי חשש שם ההרשה בוטלה הניטבה יכול לומר אני רוצה להדיין מול הטובע אם משום שיש לי טענות להלות

Jump to a moment

1. 0:00שבר כאשר עסקנו בהלכסדיונים יותר האם ראוי לבוא בהרשו ומה היחס שבין שתי הלכות אורך הדיונים…
2. 4:17הראשון הטיסס במקום כותבים לפי כל הכללים בהלבואה ודאי שאי אפשר לעשות שטר רשוע כי אין…
3. 8:30בטלטלן בשט הזה ביוכנן זה קניין כסף ושתי מקורות שונים שני פסוקים שונים יש בקנין מתקר…
4. 13:12אותנו לתרומסדש ריז וזה החלק השני של השיעור אבל אני מקדים את התרומסדשן. חידוש עצום כותב…
5. 17:23יויסנרה מה שכוסבש בו ולפעמים כשאנחנו לומדים ראשון הם חשוב ללמוד את לישונם אני לא יכול…
6. 22:11לפלוני ולהריה ולקפח את אלמוני אז לפי הקצס והפני ישוע הביהו בצינור בצינור שמוביל את הזוכה…
7. 26:23צריכים אתם שליכס במציא דף י לא מדובר בשחיה שם מדובר בחוצר וצומסדשן אומר ששחיה מתעם…
8. 30:37יכול להבין את הטרמסדשן שכשר זוכין עם חוצר הצד שווה שבין זוכן לחוצ כאן שליחות שאינו…
9. 35:15שכל מי שמנוי על הפסח ישחט את הפסח. מה שמעקב שהפסח קרב על שמו. אז אם…
10. 39:23רעות. הוא לא רוצה להרבות ריב ולפגוע בנפקד הוא צריך לכוון לטובה וזה כמעט מעין ההגבלות…

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library of Torah, music and shiurim. No ads, no comments, no autoplay.