בעניין עובדין דחול בשבת | שיעור שבועי מאת מרן הרב אשר וייס שליט"א (פרשת ויקהל פקודי תשפ"ו)

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Rabbi Asher Weiss’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

עכשיו אנחנו קוראים את פרשז ויקל הוא כמו הרבה פרשיות אחרות פרשזו מתחילה בשמיר שבשיה לכם שבשבן השם כל מלוכמס ושבס עשה ולא תעשה כמבוא בפרק א' ארוך א בדברי הרמבם מסע קנד והיום אנחנו עוסקים בסוגיה שאני לא זוכר אם אמרתי שיעור שלם על הסוג סוגיה הזו בעבר עובדן דכו מה זה עובדן דכו מה כלול מה המקור של העניין הזה ולשם כך מלבד הפסוק מטורס מוישה בפשס ויקל שקראנו היום נח בנובי ישיוו אז בנובי ישיו פרק נח אנחנו קוראים את הפסוקים של דברי הנובי אם תושב רגלח ביום קודש לגד השם מכובד וכיבדתך ודבר אוזסגשם וקרתו עלבס אורץ ואכלתו נחלס יעקב אביך כי פי השם דיבר אז הפסוקים האלה נו ישיו פרק נחזה המקור שבס ולג שבס אבל חזל גם דרשו ממצפד שלא יהיה הילוכך בשבס כהילוכך בכל ולא מלבושך בשבס כמלבושך בכל ולא דיבורך בשבס כדבורך בכל ויש אומרים שהגמרא הזו בשבס קיג זה המקור של אובדכול בשובסור שסיפה נכד שלספק תעסו כותב אובד זה דוריסה איך זה יכול להיות דוריסה כנובי אומר פי השם דיבר מה שהקדוש ברוך הוא מדבר זה דיור הזה אבל במקורות רבים אנחנו לומדים שובדכול הוא הקל מכל איסור שעה הקל ביותר רק לדוגמה בעלמה משנה ברורה שוב ואני חושב סעיף כותן לד מדידה של מצווה מותר כך מבוא בשולחן ערוך מסביר למשמרור לא התירו שום שבוס מו כמצווה אמיר לנוכרי זה פולמוס גדול באיזה מצווה התירו אבל שוסם לא התירו במקום מצו מסבירם שברורה כל האיסור הזה הוא רקדכול ולכן הקלו בו יותר כי פי השם דיבר אין שום הכרח לומר שזה דיוריסה כל דברי הנביא מפי השם אחד מיגרי אמונה כל דברי נביא אמס כל הנביאים דיברו מפי השם ולכן לכן העובדה שכתוב בפסוק כפי השם דיבר לא אומר שזה דיוריסה אז מה זה עובדכול אני רוצה קודם כל להקדים את מה שכתבתי באריכות גדולה מנכס אושר פשס משפוטים א אני לא זוכר איזה סימן אני לא זוכר טוב את

Jump to a moment

1. 0:00עכשיו אנחנו קוראים את פרשז ויקל הוא כמו הרבה פרשיות אחרות פרשזו מתחילה בשמיר שבשיה לכם…
2. 4:16שום הלוכה אבל בשבס הוא יסדר את הבית ויסחוב חפצים ורהיתים מזו זובס וזובס מחד לחדר…
3. 8:27אבל הרמבם כותב טיזבס והמגד משנה מפרש בשתי דרכים זה לא עיקר השיעור ולכן אני לא…
4. 12:37לא משום עובדן דכויר מעניין רב פעולים שולל את כל הטעמים האלה תשובס מרשג קצה השני…
5. 17:19יש אנשים שלא שומעים לו ומשתמשים במטריות בשבס היום ואף אחד מכלות ישראל לא יראו אדם…
6. 21:33וזה בבית סדף חכס מחלוקס בדיו חכומים אם מותר להשתמש בכפות מאוזניים חכומה אומרים אסור להשתמש…
7. 25:47אז שום יסוד שאמרתי לא מוסכם על כולם אבל היסוד שאמרתי מוסכם על מתיישב ברוב המקורות…
8. 30:29שזה לא קשור לאמרקדין אימרקדין זה קשור למוזיקה שמיתקן כלי שיעור בכל אופן שחמת הרבה דברים…
9. 34:52אבל אני אומר קצת בבדיחותה השבסדכובדכול כי שום אדם שפוי לא שתמש בכלי זה באמצע השבוע…
10. 39:03קלה שתי משכנות שנסמשכנו בעבנינום של ישראל כאשר אדם נותן הלוואה והוא מקבל משכון המלווה אין…

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library of Torah, music and shiurim. No ads, no comments, no autoplay.