Know someone who would love this shiur?
Ask this shiur
Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.
What’s said in this shiur
The opening of this shiur, in Rabbi Dovid Hofstedter’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.
[מוזיקה] מדף a עמוד בס נתחיל בעמוד א' שורה השנייה מלמטה אנחנו נמצאים כאן באמצע הסוגיה אמנם לא של יופורים אלא של שבעה סימי המילואים וזה נמשיך כאן בכל אורך העמוד אנחנו נביא גם ברייסה שנוגעת בעניין של שמיני למילואים הסיבה שעברנו לעשות סוק בשבע שמ למילואים הסיבה שעברנו לעשות סוק בשבע שמ המילואים ואנחנו ממשיכים לעסוק בזה כיוון שרבי יוחננון אמר שמה המקור לכך ששבעס כל ימים הכיפורים מפרישן כן גודול מבסו ללישקספרין המקור לכך הוא ממילוים שכתוב ארונובונו לא יתיצו מפסח אומ שבע סיומים משם לומדים את זה רשלוק יש חלק אמר לו אמר לרבי יוחנון אם כדבריך זה אמור לעקב ומצינו שזה לא מעכב למה זה אמור לעקב כי במילויים מצינו שכל מה שכתוב שם מעקב רבי יוחנון לא ענה לו על זה מזה הוכחנו שגם יוחנון לא ענה לו על זה מזה הוכחנו שגם רבי יוחנן גם שלוקי שניהם סוברים שכל מה שנאמר בפרשס המילויים זאת אומרת מכג באדר שאז מושה רבינו קורא לכל כלל ישראל ומצווה אותם מה שהוא הצטו לומר לארונובונוב כעת שמוישה עובד במישקון בחלוק לובון ומחנך אותם לאבוידו ובאל' ביניסטון ביום השמיני למילואים אז חונכים את המישקון זה נקרא שמיני למילואים אז כל מה שנאמר שם בפרשה הזו זה נאמר דיקובה ואם הוא לא יעשה את זה הזו זה נאמר דיקובה ואם הוא לא יעשה את זה זה פסול כך רואים שרבי יוחנן בשלוק סוברים לעומת זאת רב חנינה הבאנו שהוא חולק והוא סובר שרק מה שמעכב לדורות זה מעכב גם בשבע המילואים אבל דבר שלא מעכב לדורות לא יעקב גם בשבעת ימי המילואים והגמרא הביאה ארבע נפקמילה של דברים כמו סמיכת נופו אפרוש הששיבו ריבוישיבו ומשיכון דברים שלא מעקבים לדורות שגם הם כשהם נאמרו בשביל מה המילויים זה יהיה תלוי האם כל מה שנאמר שמה מעקב או רק מה שמעכב לדורות ואם אלה
Jump to a moment
- 0:00[מוזיקה] מדף a עמוד בס נתחיל בעמוד א' שורה השנייה מלמטה אנחנו נמצאים כאן באמצע הסוגיה…
- 2:02שמה מעקב או רק מה שמעכב לדורות ואם אלה כיוון שהם לא מעקבים לדורות אז הם…
- 4:42רש"י איי מצינו את זה כן ותצווה שכתוב ונתת אל חושן המשפות את האורים ואת הטומים…
- 7:20צוביסי ונביא היה בשמיני למילואים כידוע נודו ואביהו מתו על אשר הקריבו אש זורו ואם כן…
- 9:57לא על פי אני אומר את זה לא על פי עצמי כאשר ציוויסי אומר להם למה…
- 12:33הדבור שת הגמורה מי שלו במכנסיים סיבוב בעניין דבגודי מכנסיים כמו שאמרנו בדיוק פרשה קודמת פסוק…
- 15:08לובבוי וכאן הרמבן מוכיח שלאוסלובוי צריך לחנוך שוב את כל הקינים כיוון שזה בריא או חדש…
- 17:46בבת אחת, היה צריך לומר וירגור אותם כמו שכתוב בתצווה. למה כתוב קודם ואחגור אותו ואחרי…
- 20:23מןדאומר שמה שכתוב וארגוויסו וארגוויסום זה בא ללמד אותנו שהסדה היה ארוין ואחרי זה בונו שואלת…
- 22:58דבר בא לרבות מכנסיים כיוון שמחבר אותנו לפסוק הקודם שכתוב שמה מכניסי בד בעניין של הבגודים…
Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.
Why is this here?
Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.
Get the week’s best, by email
One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.
Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.