הרב שקד בוהדנה: בן איש חי הלכות פרשת תצוה ז'-י' (שנה ב')
Know someone who would love this shiur?
The sources this shiur stands on
Cited by Rabbi Shaked Bohadana in this shiur — tap a source to open it in the beis medrash, or the time to hear him bring it.
- 📜Ben Ish Chaihe brings it at 0:01
- 📜Shulchan Aruchhe brings it at 1:32
Ask this shiur
Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.
What’s said in this shiur
The opening of this shiur, in Rabbi Shaked Bohadana’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.
[מוזיקה] אנחנו רבותיי ממשיכים בבן איש חי הלכות פרשת תצווה שנה שנייה באות ז כותב מרן הבן איש חי פטילה בפי הטבעת לעצור יעשה בנחת שיוחזנה בשתי אצבעותיו בלבד ויניחנה בנחת או מה שקוראים בערבי דסטור שזה חוקן אסור לעשותו למי שהוא עצור ורק אם נפל למשקב שרה וסור אסור לישראל לתקן פטילה מנבורית או וסור אסור לישראל לתקן פטילה מנבורית או ממה שקוראים בערבי נבת שזה גושי סוכר שקוף לחולה שאין בו סכנה או לילדים קטנים אבל שרי על ידי גוי שהוא יתקן אותה טוב נסביר את הדברים רבותיי ראשית צריך לדעת ש הבן שלחי פה מדבר בדיני חולה ותכף נלמד גם דיני רחיצה בשבת ומה שהבן שכי מדבר פה לעצור הכוונה לאדם שיש לו עצירות היום בזמננו כבר לא כל כך משתמשים ב היום בזמננו כבר לא כל כך משתמשים ב אמצעים הללו אבל קודם כל נסביר מה שהבן איש חי פה כותב ראשית מה שהוא אומר פטילה בפי הטבעת לעצור הייתה סוג של פטילה שהיו שמים אותה בשביל לשחרר אתה פה הטבעת בשביל שיוכל להתפנות הבן שחי אומר יעשנה בנחת שיוחזנה בשדי בלבד וינחם בנחת למה מה העניין של בנחת אז שמה בהלכה מבואר שלא אה א ישיר נימין זה שמה בהלכה מבואר שלא אה א ישיר נימין זה מה שמבואר בעצם בשולחן ערוך סימן שכח סעיף מט מרן כותב את זה אסור לשים פטילה בפי הטבעת כדרך שנוהגים לעשות למישהו עצור אלא אם כן ישים אותה בשינוי שיוחזנה בשדי הצבעותיו וינחנה בנחת זאת אומרת זה המקור של ההלכה וכותב המשנה בורה בסעיף קטן קנג קנב בנחת
Jump to a moment
- 0:01[מוזיקה] אנחנו רבותיי ממשיכים בבן איש חי הלכות פרשת תצווה שנה שנייה באות ז כותב מרן…
- 3:08אבל מי שזה יותר ממחושבע עלמה מי שהוא בעצם ברמה כזאת שהוא לא יכול להתהלך ולהתנהל…
- 6:13אם באדם יש לו מחוש בעלמה, מחוש בעלמה, אז שייך בו גזירת שחיקת סמימנים. אבל אז…
- 9:27א לא בשביל שהוא רעב או צמא סתם הוא לוקח אותה למה למה הוא עושה את…
- 12:35ודווקא מי שיש לו מחוש בעלמה והוא מתחזק והולך כבר פרים הוא אסור לו אבל אבל…
- 16:17מי שבריא לא יקח מה השאלה לגבי מה שהרב אמר עם הארק שאדם שהוא מגרגר את…
- 19:29בורה להוציא בידה על הארץ דין זה כדרך מפרק כיוון שהוא הולך לאיבוד ועוד עם מלאכה…
- 22:35רבעלי שבבגדד בבבל היה המעיינות של המקבעות שהיו טובלות קרים מאוד בחורש ואז היו מביאים קדים…
- 25:43ויש אומרים שאפילו הרוחץ ידיו צריך להיזהר שלא יחמם ידיו כנגד המדורה אם לא ינגבם תחילה…
- 28:48ובמהים צוננים מותר. לעומת זאת יש פוסקים שכותבים ש בתבילה במקווה לא גזרו. דווקא ברחיצה שהיא…
Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.
Why is this here?
Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It was reviewed on August 19, 2026. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.
Get the week’s best, by email
One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.
Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.