האם מוצר לעצב פאה נכרית בחול המועד?- סימן תקל"א- סעיף א'- סעיף ג'

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Dirshu’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

סימן תקל סעיף א' מצוו לגלח בארב יום טב אומר המשנה בור בספקות נ מצוו לגלח בערב יום טב כדי שלא יכנס לרגל כשההוא מנובל יש כאן בשר ציון סקן א בשם הפרי מגוד שניו זה רק ב3 יים אבל בפחות מ3 יים הוא לא נחשב למנו ממילא אם הפעם האחרונה שהוא התגלח היה תוך של יום למועד אין עליו מצווה להתגלח שוב לפני המועד כי הוא לא נחשב שהוא נכנס לרגל כשהוא מנובל אבל מצד שני אומר השר הציון שמה שנאמר שעד שלש יום הוא לא נחשב למנוול זה הכל בזמנו שהיו מתגלחים לגמרי אבל במדינ שינו שאין המנהג לגלח אלא במספריים ואפילו אחרי שהוא הסתפר עד ד נשארים עליו שערות ממילא אפילו בפחות מ30 יום יש ניבול ויתר אומר המשנה ברור סעיף קוטן ביס בערב יום טב כתוב בשולחנו ארוך מצוו לגלח בערב יום טב אומר המשנה ברור בין קודם חצוי ובין לאחר צויס לבד מערב פסח דוסו להסתפר לאחר חצוי כמבואר לאל בסימן טו סמס יש כאן בשר ציון בספקות ביס בשם פרי מגדים שלכתחילה יגלח קודם חצוי היים ולא אחר חצוי על פי מה שמובא בסימן רנא בשם המוגן אברום בשם הארי שהוא היה נזהר שלא לגלח כשהגיע זמן מנחה קודם שיספה אל מנחה אלא שבכל זאת אומר המשנה בורה שמכיוון שיש מהפוסקים שסוברים שזמן מנחה הכוונה למנח קטנו ולא למנח גדולו מכיוון שכך בערב יוםטוב שהזמן דחוק אפשר לסמוך עליהם אפילו לכתחילה לגלח אחרי זמן מנח גדולו עד זמן מנח קטן ויטר סעיף ביס אין מגלחין במוד אפילו אם גילח קוד מויד יש איסור לגלח ולהסתפר בתוך המועד המשב מוסיף שאף על פי שהגילוי עצמו הוא דבר של עתר אין איסו בעצם הגילוח בככל המוד כי הגילוח הוא דבר של תיקון ו הגוף וזה נחשב לצרך המוד בכל זאת יש כאן גזרה מיוחדת של חזל לאסור גילוח במוד גזרו שמו

Jump to a moment

1. 0:01סימן תקל סעיף א' מצוו לגלח בארב יום טב אומר המשנה בור בספקות נ מצוו לגלח…
2. 1:07ויתר אומר המשנה ברור סעיף קוטן ביס בערב יום טב כתוב בשולחנו ארוך מצוו לגלח בערב…
3. 2:38יכנס לרגל כשהוא מנובל וזה גם כבוס השולחן ערוך אין מגלחים במוד אפילו אם גילח קודם…
4. 4:11לגלח בכל גבנ וטר סעיף ג' אפילו ם מוונוס ומפני כך לא גילח בערב יום טב…
5. 5:43וידועים ואם נתיר להם יבואו להתיר אף שלא מתוך אונס אז הנה מבואר כאן במשנה ברואה…
6. 7:19שלא י לגלח ושל על נידרי בו רגל המשור בשני הדברים האלו מנוד שהתירו לו ברגל…
7. 8:51לו שעו לגלח מבעוד יום אבל אם היה לו שעות לגלח מבעוד יום אז הדין הוא…
8. 10:28בורגל מי שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל הדינו שהוא מותר בגילוח ברגל גם בו…
9. 12:07מקום רחוק מאוד מפרסם מילס אז גם הדינו שהוא מותר לגלח במוד בכל המוד ודוק אומר…
10. 13:40מותר אבל אדם שיצא מארץ ישראל חוץ לאות לטייל אוסרים עליו אומר המשנה ב פירוש ד…

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library of Torah, music and shiurim. No ads, no comments, no autoplay.