Lehallel
Authorizing approved playback

Torah · 32:48

איך מוחלים לשני באמת? הרב שאול רייצס לימוד לפרשת חוקת

47 views · Jun 27, 2025

Sicha Women Shiur - Project Likkutei Sichos

Ask this shiur

Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Sicha Women Shiur - Project Likkutei Sichos’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

וידבר העם באלוקים ובמשה. אחרי 40 שנה של בני ישראל במדבר, הם עדיין ממשיכים ומתלוננים ומגיעים למשה רבינו ומדברים קשות. נפשנו קצה בלחם הקלוקה. למה אלטון מארץ מצרים? מדברים קשה גם על השם וגם על משה. וישלח השם בעם את הנכשים השרפים וימות עמר מישראל. ויבוא העם אל משה ויאמרו חתנו כי דיברנו בהשם ובך. תתפלל אל השם ויסר מעלינו את הנחש תתפלל אל בורא עולם והתורה מעלינו את הנחש תתפלל אל בורא עולם והתורה מדגישה באותו פסוק ויתפלל משה בעד העם אז רש"י מעתיק את המילים ויתפלל משה והוא כותב מכאן למי שמבקשים ממנו למחול מחילה שלא יהה אכזרי מלמחול הפירוש הפשוט הוא אם מישהוא פוגע ולאחר מכן הוא מבקש מחילה אז לא להתאחזר אליו ולא למחול אלא כן למחול זה הפירוש הפשוט. יש כאלה שגורסים, גרסה קצת שונה, אנחנו נדבר עליה בעזרת השם קצת שונה, אנחנו נדבר עליה בעזרת השם בהמשך. המקור של רש"י, מאיפה רש"י הביא את הביאור הזה? זה במדרש תנחומה. שם יש לשון קצת שונה להודיע. הפסוק הזה בא לספר לנו ענוותו של משה, שלא נשתה לבקש רחמים עליהם. כלומר, הוא לא אמר, "טוב, תחכו, נחכה יום יומיים, נראה איך אתם מתנהגים." הוא מיד ביקש עליהם רחמים. מולהודיעך כוח התשובה. כיוון שאמרו חתנו מיד נתרצה להם. ואז המדרש מביא את המילים האלה של רש"י ואז המדרש מביא את המילים האלה של רש"י אבל כמובן רש"י כאן משנה. והנה הלשון במדרש שאין המוכל נעשה להם אכזרי. אז זה כבר לשון שונה. רש"י כתב מי שמבקשים ממנו מחילה לא יהיה אכזרי מלמחול. בכל אופן המדרש ממשיך ומביא עוד הוכחה וכן הוא אומר ויתפלל אברהם אל האלוקים וירפע האלוקים את אבימלך ואת אשתו וילידו הוכחה

Jump to a moment

  1. 0:00וידבר העם באלוקים ובמשה. אחרי 40 שנה של בני ישראל במדבר, הם עדיין ממשיכים ומתלוננים ומגיעים
  2. 3:07החובל. המשנה אומרת ככה, אף על פי שהחובל הוא נותן לו את החמישה דברים, נזק, צער,
  3. 6:17בתוספת פתא של בבא קמה בברייתות שמה שלא הייתה בקשת מחילה הלשון בתוספת היא כזו החובל
  4. 9:23ויחיה. אז מה הקדוש ברוך הוא אומר לאבימלך? הוא אומר לו גם אני גם אנוכי ידעתי
  5. 13:01אכזרי או שהמוכל לא יהיה אכזרי. רש"י משנה ואומר שלא יהה אכזרי מלמחול. מה ההבדל? ההבדל
  6. 16:10התפילה הזו מה עונה הקדוש ברוך הוא עשה לך שרף על פי פשוטו של המקרא מה
  7. 19:15הכוונה שלא יהיה המוכל אכזרי ואז העונש תמחה לו ועד העונש לא יגיע אליו. זה באמת
  8. 22:52אכזרי שהמוכל לא יהיה אכזרי אוקיי הלכות תשובה אסור לאדם פה לא כתוב המוכל אסור לאדם
  9. 25:58חטא יהיה כמו שצריך על ידי המחילה הגמורה של המוכל אז על ידי זה יהיה תשובה
  10. 29:06לחברו מה שהוא שהוא חייב וירציו אף על פי שהחזיר לו את הממון. ואז הרמבם ממשיך

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.

More from Sicha Women Shiur - Project Likkutei Sichosevery one approved
Why is this here?

Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.

Get the week’s best, by email

One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.

Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.