הרב שקד בוהדנה: בן איש חי הלכות - פרשת פיקודי ח'-ט"ו (שנה בי)
Know someone who would love this shiur?
Ask this shiur
Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.
What’s said in this shiur
The opening of this shiur, in Rabbi Shaked Bohadana’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.
אנחנו רבותיי ממשיכים בבן איש חי הלכות שנה שנייה פרשת פיקודי באות ח כותב מרן הבן איש חי השיער אין בסחיתתו איסור מן התורה מפני שהשיער קשה ואינו בולע מים בתוכו אך סחיתת שיער אסורה מדברי סופרים עד כאן בינתיים בואו נסביר קודם כל את היסוד על מנת שיהיה איסור סוחט בשבת שזה בעצם מפרק תולדה של דש. שזה בעצם מפרק תולדה של דש. אז מה הכוונה מפרק? מפרק זה את המים שבלויים וזה בעצם תולדה של דש. על מנת שיהיה איסור סוחט מדאורייתא זה צריך להיות דבר שהוא בעצם סופג לתוכו נוזלים. שאני לוחץ עליו אני מוציא את הנוזלים ממנו כמו לדוגמה בגד וכדומה אז זה איסור סוחט מדאורייתא השיער השיער הוא לא סופג לתוכו נוזלים ומכיוון שהשיער הוא לא סופג לתוכו נוזלים אז ודאי שלא יכול להיות איסור סוחט בשיער מדאורייתא אבל מדרבנן יש בזה איסור למה מדרבנן יש איסור מכיוון שהשערות הם צפופות ומכיוון שהשערות הם צפופות אז המים נתקעים בין השערות אדם לדוגמה שטובל או אפילו שוטף פנים וכדומה שטובל או אפילו שוטף פנים וכדומה כיוון שהשערות הם צפופות אז המים נתקעים בין השערות דהיינו שאם הוא יעמוד ככה בצורה כזאת אז המים לא ינזבו לבד כן לא ירדו לבד. אז לכן מכיוון שהמים ממשיכים להיתקע בין השערות אז אם באדם עכשיו תופס את הזקן לדוגמה וסוחט אז זה נקרא סוחט מדרבנן. זה דומה לסוחט. מי שרואה אותך עושה את זה לא יודע שהמים היו בן. הוא עושה את זה לא יודע שהמים היו בן. הוא רואה שאתה לוחץ ויוצא מים. ולכן בקיי גבנה זה נקרא סוחט מדרבנן. עכשיו א באחרונים יש בזה המון נפקמינות. לדוגמה האם מותר להשתמש עם מברשת שיניים בשבת? חוץ מהיסורים הנוספים שיכולים להיות במברשת שיניים שאם באדם יש לו חניכה עם רגישות וזה מוציא דם אז זה יהיה לו בעיה להשתמש עם מברשת
Jump to a moment
- 0:02אנחנו רבותיי ממשיכים בבן איש חי הלכות שנה שנייה פרשת פיקודי באות ח כותב מרן הבן…
- 3:46אז ודאי שיהיה שייך בזה איסור סוחט מדרבנן כמו שיש בשערות >> ולכן הוא כותב שמה…
- 7:24יניח ככה להספיג כן עד שיבלאו המים שבשיער במטפחד ויש חסידים שאין מקנחים שערות הזקן בכלל…
- 11:08כל שראוי למאכל אדם אינו עומד לכלבים אבל בסוף סרוח מותר לטלטלו דור ראוי לכלבים ועומד…
- 15:18מקלים לעומת רבי יהודה ולכן זה נחשב כאילו לת למוקצא יש לו מוקצה אבל בדינים פחוטים…
- 18:58לגמרי ואז במקום של הפסד אז זה יהיה מותר >> גם תלוי בגזרו שאומרים בתדעת צ…
- 22:37עליו שמן מת בשבת בתנאי שלא יזיז בו איבר זאת אומרת שיהיה שלא יזיז בו איבר…
- 26:44מה יהיה הדין לגבי אה מתאר אוויר? אדם רוצה לקחת ספריי של מתאר אוויר להטיז או…
- 30:33הלכה יג כותב מרן הבן איש חי לפעמים הילדים נותנים חיטים וכיוצא בקרקע חצר כדי שיצמחו.…
- 34:12הקרקע אז לא להגביע אותו מהקרקע גם החכם בן ציון אבא שואל באור לציון חלק ב…
Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.
Why is this here?
Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It was reviewed on August 19, 2026. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.
Get the week’s best, by email
One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.
Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.