האם מותר לכבס מגבות רחצה בחול המועד?- סימן תקל"ד- סעיף א'- סעיף ב'

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Dirshu’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

סימן תקלד סעיף א' ברמו מיו לא יכבשו רק הצורך לום דהיינו חלוק אחוד בחלקו הראשון של הסעיף מבואר שזל אסור לכבש בגדים במוד כדי שיבש את הבגדים לפני המוד ולא יכנס לרגל כשהוא מנובל ומכיוון שכל האיסור של כיבוס הוא בכדי שכבש לפני המוד אותם שלא היה להם פנאי שלא היה להם לכבש לפני המוד כגון הבא מם דין הסים היו יצא מביס שביו מנוד שהתירו לו וכולי מותר להם לכבש בכל המוד כי הגזרה לא שייכת כלפיהם אותו דבר בסוגי דברים שגם אם הוא היה מכבש אותם לפני המוד הוא היה צריך שוב לכבש אותם במוד כי הם מתלכלכים תדיר כגון מטפחות הידיים מטפחות הספג דהיינו מגבות שמנגבים בהם שיוצאים מבית המרחץ ביגדי קטנים שדרכם להתלכלך תדיר אז גם אין איסור לכבש אותם במועד כי גם אם הוא היה מכבש אותם לפני חל המועד הם יחזרו תלכלכו במוד וכן אישה שנטמאה במוד וצריכה ללבוש בגדי לבנים וכנראה שגם כאן היתר מחמד שלו היה לה להכין מקודם עוד יותר כתוב בשולחן רוך לאל מי שאין לא יה לו חלוק אחוד מי שאיין לו אלא חלוק אחד מותר לו לכבש אותו בכל המוד כי גם אם הוא היה מכבש אותו קודם המוד הוא היה חוזר ומתל כי יש לו רק חלוק אחד עכשיו אומר הרמו ומיו לא יכבשו רק הצורך לום דהיינו חלוק אחוד לא ברור לי על מה בדיוק הולך הרמו אבל יתכן שדברי הרמו הם על כל הרשימה נזכרת ליל שבכולם לא יחבשו אלא את הצריך להם ממש ולא יותר מ מוסיף הרמו מו בגדי הקטנים בייסר דהיינו אותם שמלפפון ומוציאים ראי בהם מותר לכבש ארבעה וחמישה בפעם אחת כי צריך להרבה מהם כל רגע המשנה בורה מוסיף שרמו בא לאפוק סתם קטנים לא קטנים ביסר אלא סתם קטנים כלומר קטנים גדולים יותר שאין להתיר בשבילם בכיבוס רק אחד אבל קטנים בייסר אז מותר לכבש עבורם ארבעה וחמישה בגדים בפעם אחת כי צריך להרבה מהם כל רגע ווד מותר לכבס בפרסה מה שכתוב

Jump to a moment

1. 0:01סימן תקלד סעיף א' ברמו מיו לא יכבשו רק הצורך לום דהיינו חלוק אחוד בחלקו הראשון…
2. 1:06קטנים שדרכם להתלכלך תדיר אז גם אין איסור לכבש אותם במועד כי גם אם הוא היה…
3. 2:10בהם מותר לכבש ארבעה וחמישה בפעם אחת כי צריך להרבה מהם כל רגע המשנה בורה מוסיף…
4. 3:15ולא בפרהסיה כיראלי ויטר סעיף ביס אומר השולחן רוך כל כלי פשטון מוטר לבסון כלי פשטון…
5. 4:17כלי פשתן ואבלי דבורים המורים ואחרים נוגו בום איסור אי התור שי להתירו בפניהם אומר המשנה…
6. 5:56כל המוד אז לכן זה חמור יותר ר ג מבין מבי סומון קילים שהם לצרך מויד…
7. 6:58מביס בחצר דליר ואפילו מאומן נוכרי גם אסור להביא למה כיוון שסברו שבעל הבית ציווה לתקנו…
8. 7:59שהם לצרך המוד אבל אין מוליכין לבי סומון אפילו לצרך המוד אבל כילים שאינם לצורך המוד…
9. 9:02לא יביא את זה נוס סור הוא הדין פילו יש לו מהיכל גם כן מ ור…
10. 10:05מוכל והוא לא מחזיר את זה חזרה לבית שלו כיוון שאין מבין כלים כאלה שהם לא…

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library of Torah, music and shiurim. No ads, no comments, no autoplay.