Lehallel
Authorizing approved playback

Torah

מו"ר הגאון הרב שקד בוהדנה שליט"א רמב"ם הלכות תעניות פרק א' הלכות יא'-יב'

58 views · Nov 27, 2023

Rabbi Shaked Bohadana

מו"ר הגאון הרב שקד בוהדנה שליט"א רמב"ם הלכות תעניות פרק א' הלכות יא'-יב'

Ask this shiur

Ask in your own words — the answer is the exact moment this shiur speaks to it.

What’s said in this shiur

The opening of this shiur, in Rabbi Shaked Bohadana’s own words — taken from the captions, so names and Hebrew terms may be approximate.

רמבם מלכות העניות פרק א' הלכה יא כותב הרב כיבה עליו מבעוד ום להתענות למחר בלבד והטענה ובלילה נמלך להתענות ביום שני אף על פי שלן ב תעניתו אינה תענית מפני ש לא קיבלה עליו מבעוד יום ואין צריך לומר שהיה אוכל ושותה בלילה ואין צריך לומר שהיה אוכל ושותה בלילה ושקים בבוקר ונמלך להתנות שאיין זו תענית כלל טוב אז כמו שלמדנו קבלת התענית היא מעכבת זאת אומרת אם בן אדם לא קיבל על עצמו להתנות לא פירש זאת או לפחות רער בזמן ש פלל תפילת המנחה אז לא חלה התענית זה יקרא סיגוף זה יקרא אז לא חלה התענית זה יקרא סיגוף זה יקרא שהוא מצייר את עצמו גם בדבר הזה יש כפרת עוונות אפילו אם באדם מציר את עצמו מדבר אחד יש בזה כפרת עוונות אבל זה לא יקרא תענית לא לצאת ידי חובת נדר אם הוא נדר להתענות והוא התענה בפועל אבל הוא לא קיבל על עצמו את התענית אז הוא לא יצא ידי חובת נדרו וגם כן זאת לא נחשבת תענית לומר נדרו וגם כן זאת לא נחשבת תענית לומר ענינו הוא לא יכול להגיד תפילת ענינו עכשיו אנחנו שיעור קודם למדנו שיש מושג שנקרא תענית שעות אנחנו עוד נדבר על זה בהמשך אבל בשביל כבר להבין את החילוקים אז אני כבר מזכיר את זה שוב עכשיו תענית שעות אמרנו שזו גם תענית שהוא לא אוכל כל היום אבל התענית שעות הזאת היא גם צריכה קבלה אבל התענית שעות הזאת היא גם צריכה קבלה זה מה שחשוב לדעת היא גם צריכה קבלה זאת אומרת אם בן אדם עכשיו יתנה יום שלם אבל הוא בכלל לא קיבל על עצמו אז הוא לא אומר ענינו אבל אם הוא כן קיבל על עצמו אז ככה אם הוא קיבל על עצמו מבעוד יום את התענית למחר אז נחשבת תענית יום אחד ולגבי תענית שעות הוא צריך לקבל על עצמו את התענית לפני השעות שהוא מתחיל להתענות אותם זאת אומרת הוא יכול לקבל את

Jump to a moment

  1. 0:03רמבם מלכות העניות פרק א' הלכה יא כותב הרב כיבה עליו מבעוד ום להתענות למחר בלבד
  2. 4:17עליו כאן הרמבם מדבר אצלנו בהלכה הזו קיבל עליו מבעוד יום להתנות למחר בלבד ויתנה זאת
  3. 8:37לקבל ומיים ד או אז אתה מאור שואל אז מה הוא היה צריך לעשות יש שתי
  4. 12:54סוף סוף הוא קיבל על עצמו בלילה למחר אז סוף סוף הוא קיבל את הקבלה לפני
  5. 17:07ענינו אז אנחנו נלמד עוד מעט בעזרת השם יתברך את הסיבה לכך יש בזה טען מכל
  6. 21:28אמרו זה בעצם הלשון של רבנו הרשבא שומר שזה בכלל לא חיוב אלא זה למי שנפשו
  7. 26:09רשות יש ספר נפלא נקרא בני ציון המון המון חידושי דינים יפים מאוד יש לו אז
  8. 30:19הפירוש שחוזרים ונפרעים ממנו אומרים לו אבל אתה לא אכלת חמין אז לא הבנתי אולי מ
  9. 34:35מסבירים טוב אני הקטן יש לי הסבר קצת אחר אני מבין את הסוגיה הזאת מאוד מאוד
  10. 38:45ויש אומרים שבזמן הזה אין להתענות טענות חלום בשבת שאין אנו בקיאין בפתרון חלומות לידע איזה

Every second of this shiur plays inside Lehallel — a filtered YouTube library where each video was reviewed against one written standard before it could appear. No ads, no comments, no autoplay into anything unapproved.

More from Rabbi Shaked Bohadanaevery one approved
Why is this here?

Before this shiur could appear, it was reviewed against one written standard — the same standard for every video in the library, no exceptions and no algorithm deciding on its own. It was reviewed on August 19, 2026. It is listed under Torah. If you believe something here does not belong, tell us — every challenge is read by a person.

Get the week’s best, by email

One email a week — a handful of approved shiurim and music. No account needed.

Know a family who would use this? Give a Lehallel membership.